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中国为什么没有建立君主立宪制?论大清皇帝的

  • 发布时间:2017-12-12 11:02   来源:网络整理
  • 中国为什么没有建立君主立宪制?论大清皇帝的正统性与合法性危机

    2016-05-20 00:49 来源:热点网

    原标题:中国为什么没有建立君主立宪制?论大清皇帝的正统性与合法性危机

    很多人在学中国近代史的时候,都有一个疑问,那就是中国为什么没有建立君主立宪制度?中国的皇帝制度有着2000多年的历史,中国人为什么从感情上可以不要皇帝呢?关于这个问题,有很多的解释。我今天想从思想史的角度来回答这个问题。

    首先,大清皇帝至始至终都摆脱不了存在已久的正统性危机,其次在1840年以后,随着西方民主制度被介绍到中国,大清皇帝又面临着权力来源的合法性危机。正统性危机与合法性危机并存的晚清帝制,是无法通过君主立宪来克服的。

    大清皇位的正统性危机

    中国古代各个王朝,得国最正者,惟汉与明,得国最不正者,非清朝莫属。有人说,少数民族入主中原,怎么就得国不正了?北魏、辽、金、元不都是少数民族入主中原嘛,其实清朝不仅仅是少数民族入主中原的问题,而且入关的合法性与合理性要打一个大大的问号。

    (多尔衮画像)

    满清铁骑入关,是因为吴三桂放他们进来的,起初吴三桂是借师助剿,没想到多尔衮来了个假途灭虢,大家都认为吴三桂是汉奸,其实错了,吴三桂起初并没有投靠清朝的想法,只是借师助剿,他没想到清朝赖在北京不走了。

    清朝能够入主中原,其实是捡了个大便宜,得国最易,并且得国最不正。

    (康熙画像)

    随之面临的就是大清皇帝的正统性危机,顺治、康熙、雍正、乾隆都面临着这样的问题,清朝前期武力最盛,依靠军事力量还可以克服正统性危机。另外顺治、康熙、雍正和乾隆都对汉人士大夫进行了安抚,康熙下江南,还特地祭拜了明太祖,雍正写了《大义觉迷录》解释了“夷夏之辨”,说满洲也是中国,我们本来就是中国人,当然可以入主中原了。

    (康熙为明孝陵亲笔书写的“治隆唐宋”碑碑文)

    这种正统性危机在清朝前期,通过各种系统性的运作机制得到了一定程度的克服。

    但是到了1840年以后,特别是从光绪皇帝开始,同时面临着正统性危机和合法性危机。这两重危机同时存在,使得君主立宪没法实施。

    为什么在光绪帝和慈禧太后的政治角逐中,以汉族为主体的地方大员和以满族为主体的宫廷贵族没有站在光绪一边?按照常理来说,中国古代的儒家政治是最反对太后干政的,最反感的就是外戚专权,这就是“忠君”、“勤王”的思想。应该站在光绪一边才对啊,可是大多数人采取了沉默的态度,地方和中央的实力派甚至支持慈禧。

    光绪皇帝继位没有正统性可言,中国古代的儒家文化虽然忠君,但前提是皇位的得来要符合正统。我们知道,光绪皇帝的年号为什么是光绪?取延续道光之意,所以叫做光绪。

    光绪继位既不是父死子继,也不是兄终弟及,按照继位顺序,轮不到光绪。因为咸丰皇帝只有一个儿子,同治死后,咸丰一系相当于绝嗣。光绪和同治之间是堂兄弟,没有堂兄传位给堂弟的说法,兄终弟及是哥哥传给弟弟,比如天启皇帝朱由校传位给崇祯皇帝朱由检就属于兄终弟及。

    当然也存在堂兄传位给堂弟的说法,但必须是最大最亲的那个堂弟。

    按照中国古代的皇位继承顺序,实际上同治死后,应该选同治最大的堂兄弟继位,也就是说选咸丰最大的兄弟的最大的儿子,那么这个人就是“鬼子六”奕訢的儿子,为什么是奕訢的儿子?

    咸丰的三个哥哥奕纬、奕纲、奕继都在咸丰继位之前死了,咸丰排行老四、奕訢排行老六,中间还有个老五奕誴,但奕誴早就过继给惇恪亲王绵恺了,继承了惇恪亲王的爵位。 所以同治最大的堂兄弟就是奕訢的长子载澄。

    (奕訢)

    最合乎正统性的继位方式就是,载澄继位,奕訢辅佐,可是慈禧是绝对不可能这么做的。





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